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峰回路转

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怎样做出困难的选择?(转载)  

2014-10-13 07:07:11|  分类: 感悟人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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以下原文转载自译言 - 编辑荐读

译者 无尾猫

怎样做出困难的选择?(转载) - 大卫 - 峰回路转
原作者:Ruth Chang
发表时间:2014-09-20
    想下你即将面临的艰难的选择,可能是职业间的选择——艺术家或者会计师,或是居住地的选择——城市或者乡村,又甚至是结婚对象的选择——选择贝蒂或者选择洛丽塔。这些选择也可能是是否要孩子,是否让生病的父母搬来和你住,是否让你的孩子信仰你的丈夫或妻子信仰的宗教,是否将你的积蓄捐给慈善机构。

    可能你认为艰难的选择存在于重大的,对你很重要的事情中。艰难的选择致使你苦恼,绝望,咬牙切齿。但是我认为我们误解了艰难抉择在我们生活中所扮演的角色。理解艰难抉择我们会发现一种我们所拥有的潜在的力量。

     其他选择的涉及与影响是造成困难选择的原因。在简单选择中,一种选择优于另一种选择,在困难选择中,一种选择在某些方面比较好,另一种选择在另一些方面比较好,两种选择都不会优于其它选择。你苦恼于是继续呆在城市做你当前的工作还是为了更加有挑战的工作彻底改变生活迁至乡村,呆在城市在某些方面是好的,迁至乡村在另一些方面是好的。两者都不优于其它选择。

    我们不应该认为所有困难的选择存在重大的事中。假如你要决定早餐吃什么,你可以选择高纤维谷物麦片粥或者巧克力甜圈,假设选择的重点侧重于有品位和有益于健康,那么对你来说麦片粥是比较好的选择,巧克力甜圈在味道上更好,而两者都不优于其它选择,这就是一个困难的选择。意识到简单的选择也是很难抉择的可以使困难的选择看起来不那么困难。毕竟我们在努力想早餐要吃什么,所以我们也可能会想是继续呆在城市还是搬到乡村做新的工作。

    我们也不该认为困难的选择是很难的,因为我们都是愚蠢的。当我从大学毕业的时候我不知道如何在哲学和法律这两种事业中做出选择。我非常喜欢哲学,成为一个哲学家你会学到很多令人惊奇的东西,并且所有的事都可以坐在一把舒服的扶手椅上完成。但是我来自于一个有节制的移民家庭,我奢侈的想法是能够在我学校的便当盒里有猪舌和果冻,所以关于坐在扶椅上工作一生的想法也只是想想而已,好吧,奢侈轻浮的高度动摇了我。所以我抛开我的臆想,我在中间花了一条线,尽力想出理由来支持和反对每个选择。我记得我在想如果我知道选择每个职业后会是什么样子。如果上帝或是租借亭能够给我一个关于这两种职业的未来的DVD,我就会做好准备,我会把它们放在一起进行比较我就会知道哪种选择会更好,这个选择就会变得容易些。

    但是我没有DVD,由于我不知道哪一种选择更好,我就会像大多数一样陷入困难的选择中:我选择安全一点的,因为害怕成为一个失业的哲学家,我选择做一个律师。当我发现律师完全不适合我的时候,我都变得不是我了。所以现在我是一位哲学家,我正在研究困难的选择,我可以告诉你,当在进行困难选择中常见的机动反悔时对未知的恐惧是基于对它们的一种误解。我们认为在困难的选择中,总有一个选择优于另一个,但是我们太愚蠢以至于不知道哪一个是更好的选择,既然我们不知道选哪一个,我们就很可能会选择危险性比较小的那一个。这种想法是错误的。甚至在充分的了解后将两个选择放在一起比较,还是很难做出选择。困难的选择之所以困难不是因为我们或是我们的无知而是因为更本没有最好的选择。

    既然没有最好的选择,如果天平不会从一端倾向另一边,那么任何选择都是一样的。所以在困难的选择中需要提到的是任何选择都是好的,这并不是正确的。如果所有选择都是同等好的,那么你只需要掷一枚硬币来决定。这似乎会让人错误的认为在选择职业,生活的地方以及结婚对象的时候,只需要做一件事:抛一枚硬币。

    还有一个关于认为困难的选择并不是在同等的选择中做选择的原因。假设你要在两种工作中做选择:投资应行家和艺术家。会有各种因素影响这样一个选择,比如对工作的热情,达到金融安全,有时间照顾家庭等等。也许艺术家的职业会让你走在图片表达的前沿,也许从事银行职业会让你走在金融操作的前沿。设想无论你多喜欢这两种职业结果他们都不比另一方好。

    现在,假设我们稍微改善它们中的其中一种工作。加入银行需要你,每月多给你500美元的薪水,那么这多加的薪水会使银行工作比艺术家工作好吗?不一定,更高的薪水会使银行工作比之前更好但不足以让银行工作比艺术家工作好。但是如果其中一种工作的改善不能使它比其他工作好,那么最初的两种工作就不是同等好的。如果一开始你有两个东西都是一样的好,然后你改进其中一个,那么现在被改进的那个一定比另一个好。在困难选择中这不是选择的依据。

    所以我们就会迷惑,我们得到两份工作,不仅两者都不比另一方有优点而且它们都是同等好的。所以我们改如何去选择?似乎哪里有些不对,或许选择本身就有问题那么比较也是不可能的,但这是不对的。这不像我们在两种没有可比性的事物中做选择,我们在权衡两种职业哪个好,毕竟不是权衡数字9和一盘煎蛋那个好,比较两份工作的总体优点是我们能够做并经常做。

    我觉得产生困惑是因为我们做的关于价值观的一个草率的假设。我们潜意识的设想价值观像公平、美丽、仁慈就类似于科学数值一样,比如长度、大小、重量。让所有比较性问题不要涉及价值,就像哪一个手提箱比较重,这只有三种可能,其中一个比另一个重、轻或者一样重。箱子的属性像重量可以用实数来表示——一、二、三等等。——这只有三种可能来比较其中任意两个实数,一个数比另一个大、小或者相等,不太值。作为后启蒙时代的生物,我们往往认为科学思维是世界上所有重要事物的关键,但是价值与科学不同。一个东西在某一领域可以被量化但在另一领域不可以,我们不能假设能够被量化的,长度和重量的世界与原本的,我们该做什么的世界具有相同的结构。

    因此,如果那些对我重要的——一个小孩的快乐,你对你的情人的爱——不能够被量化为实数,那么就没有理由相信在选择中只有三种可能性了——其中一种比另一种更重要,次要或是同等重要。我们要提出一个新的第四个关系来描述在困难的选择中发生了什么。我想说选择就是“相提并论”,当选择是同等好的,这会影响你的选择。其中一个选择不会优于另一个,相反,两种选择在相同的价值范围和价值联盟同时与这类价值非常不同。这就是为什么选择会变得困难。

    认识到困难的选择在某种程度揭示了我们的一些连自己读不知道的事,我们每个人都有一种制造理由的能力,假设在某一方面,你面对的每一个选择都是一个简单的选择,也就是说,一直有一个最好的选择。如果有一个最好的选择那么那就是你要选择的,因为理性的一部分是选择更好的而不是更糟的,选择你有更好的理由要选择的。在这样一个世界,我们有更好的理由穿黑色的袜子而不是粉色的,吃燕麦粥而不是甜圈,住在城市而不是乡村,和贝蒂结婚而不是洛丽塔。世界充满了只有简单选择将奴役我们的原因。当你想到这时,很难相信给你认为你有更好的理由去追求确定爱好,房屋,工作的原因,而不是在你面对选择时处于两难的艰难抉择,然后你为自己制造理由去选择你的爱好,房子,工作。当选择都同等的重要,理性告诉我们其中一个决定了我们是否选择错了,沉默与该做什么。在这点上,在困难选择中,我们运用我们为自己创造理由的基本能力,使自己成为适合城市生活或是乡村生活的人。

    当我们在同等重要的选择中选择是,我们可以做一些非常显著的事。我们可以把我们的自我个性放在选择之后。这是我的立场,这就是我,我是银行工作者,我要吃巧克力甜圈。在困难选择中,这是一个正常的选择。但是它不取决于给我们的原因,而取决于我们自己制造的原因。当我们为自己创造理由来使我们成为这种人而不是那种人,我们便专心于成为这种人。你可能会说我们成为了自己生活的作家。

    所以,当我们面对困难选择的时候,我们不应该绞尽脑汁头靠墙努力找出哪一种选择更好。没有最好的选择。我们应该寻找客观的理由来代替制造理由。我是谁?你可能是一个穿粉红袜子,喜欢燕麦粥,居住在乡村的银行职员,而我可能是一个穿着黑色袜子,喜欢炸面圈,居住在城市的艺术家。我们所做的困难选择对我们每个人都有很大影响。

     那些没有咋困难选择中运用他们基本能力的人现在是流浪者。我们都知道人们喜欢那样,我成为一位律师,我没有把政府机构放在法律之下,我没有做好律师的责任。流浪者允许世界来编写他们的生活故事,他们促成了奖赏和惩罚机制——拍脑袋,担心,一个简单的选择——决定了他们在做什么。所以困难的选择让我们深思你可以将什么放在你的作用之下,你克一成为什么样的人,通过困难的选择,成为那种人。

    原理痛苦和愤怒的来源,困难的选择对我们来说是一个难能可贵的机会来庆祝人类条件中什么是特别的,理由支配我们的选择是否正确,在困难血案则中,我们有能力为自制造理由成为一个与众不同的人,这也是困难的选择为什么不是一个诅咒而是一份上帝的礼物。

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