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峰回路转

近水绕远山,芳草连着天边长

 
 
 

日志

 
 

成功·失败·真相(转载)  

2014-08-21 13:02:32|  分类: 励志成功 |  标签: |举报 |字号 订阅

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以下原文转载自译言 - 编辑荐读

译者 天倾

有人说“成功=99%的努力+1%的运气”,我们常常忽略或是不愿去面对的是,没有那1%的运气,那永远只是99%的努力,而不是成功。而那1%的运气,又和必须遵守的游戏规则息息相关。本文从“成功”的话题出发,抨击的是美国的税制,反过来也让人们认识到,个体脱离不了社会,个体的成功并不仅仅只是关于“个体”的话题。长辈们说,别老是把“成功”挂在嘴上,我们总是不屑……很久后才知道,有些东西,我们改变不了。成功·失败·真相(转载) - 大卫 - 峰回路转

成功·失败·真相

作者:克雷格M.瓦茨

“吾观世间,相逐速有未胜,争斗力有未克,智睿困于饥腹,聪慧羞于空囊,负六艺而不见青眼;何其然也?异乎时运尔。”——传道书第九章第十一节。

想象一下自己正在参加马拉松。一大群人挤在起跑线,发令枪响。你,竭尽全力。一起的还有其他很多人,当然,当中有些人似乎并不专注且没有完成比赛的决心,但大部分人和你是一样的。他们毅然飞奔,希望能够处于群体的前列,以使自己成为赢家中的一份子。这个时候你却发现,有一小群参赛者他们的起跑线是在其他人的前面几公里,不仅如此,在这个赛道的“苦跑段”结束之后,有人还给了他们摩托车,让他们骑着冲向了终点线。过线的时候,他们被人们啧啧称赞,还获得了各种各样的奖赏。而其他的人,远远的,还在后面艰难地迈着步子。

成功与失败,在美国人们已经谈论了很多,其中又有很多根本不是真的。我们赞美那些成功的人,仿佛他们面对了其他所有人曾面对过的所有的挑战。并不是这样的。曾经某个时候,我们转了念头并接受了这样一种世界观,或者说对如何获取功名利禄的看法——“个人的主动性”即是一切的一切。但是,在竞技场上我们找不到一丝一毫的公平,很多的人根本没有任何的机会,因为他们从不曾拥有那些成功的人所拥有的最基本的优势,他们根本参与不进来。那些成功的人就该被歌颂,那些没有成功的人就该被责难,这样的理所当然早该摒弃了。努力奋斗只是成功的一个因素,而且还不是最重要的那个。

评论员卡·托马斯称“财富是成就的一个标志,是所冒风险的回报”,但这种说法是误导人的。首先,财富未必就是成就的标志。有些人生来就在金银堆里,还有些人是在侥幸的情况下获得的财富,比如说中了彩票。这些人可能并没有为自己的成功做过一件事但却戴上了成功的光环。但即便财富是挣来的,成就的取得也并不单单是因为个人的努力和敢冒风险的决心。托马斯和那些和他想法差不多的人没有传道书作者那种对世事的洞悉,成功当中最重要的因素和努力并没有太大的关系。下面将要列出的事情经常不被人们所承认,不过我认为这才是成功人生的必要步骤:

(1)生在对的时间。

(2)生在对的地方。

(3)生在对的家族。

(4)得到对的基因结合。

(5)遇到对的人。

(6)通过努力奋斗将(1)至(5)提供的机会给充分利用起来。

(7)死在对的时间,就是说不要等遇到不可抗拒的重大挫折才死,比如生大病,事故,或是自然灾害。

(1)至(3)步的条件偶尔是不具备的,但这必须由(4)和(5)来进行强力弥补,如果没有(4)和(5),那么(6)和(7)就不会发生了。

没有人有权力说他能够成功完全是因为自己的努力奋斗。要不是一出生——通常是在之后的某些时候——就拥有某些优势,我们当中最成功的那些人可能就不会这样地鹤立鸡群,后面的什么功名利禄也就无从谈起了,而且,他们拥有这些优势并非是理所当然的。正因为如此,不管财富是由继承而来,还是通过努力奋斗而来,保持一份极大的谦逊都很应当。当然,不应该因为这些幸运儿的好运气而责备他们,不过也没必要把他们拔得太高。

这些不公平我们无法摆脱,因为在成功与失败以及获得相应回报(或是没有)的过程当中,出生贵贱的偶然还不是起作用的唯一因素。那些已经得到权利和财富的人们会运用他们手中的资源——这很典型——再去强化他们的优势。对既得利益者有利的各种商业准则被建立起来,维护既得利益者利益的各种法案获得了通过,这强化了他们的支配,并使得某件事变得更加的容易——相对于大多数人其财富将不成比例地增长。现行的秩序已被他们玩弄于鼓掌当中。反对这种安排的人们提出了忧虑,而从中受益的人们则把这种忧虑歪曲成了“妒忌”。

“妒忌过去常常被列为七宗罪中的一宗,是应该要避免、要劝阻的事情。”某权威人士在华盛顿时报上谴责占领华尔街运动时如是说。他说对美国的总体不公感到不高兴的那些人是“嫉妒富人们所拥有的东西”。查克·科尔森(Chuck Colson,译者注:应该是指查尔斯·科尔森,曾任尼克松特别顾问,卷入过水门事件,人称“查克”)也有着相似的论调,他认为那些成天把不公平挂在心上的人真正“想要的是看到比自己生活富裕的邻居们再也抖不起威风”。对于心绪无法平静的人们——被美国当中冒充成功的那些东西及其过分攫取的回报给搅的——无论是对他们所表达出来的动机还是对他们争论的点,这都是一种彻头彻尾的曲解。这不是妒忌,而是一种察觉,就如先知弥迦所透悟的那样(弥迦书7:2-3):“富贵者言其所欲,公道遂不复存焉。”这才是对总体不公的忧虑其关键所在。(译者注:“the powerful dictate what they desire; thus they pervert justice,”只有半句。查了一下弥迦书,整段文字如下,以供参考:Their hands are skilled to do evil; the official and the judge ask for a bribe, and the powerful dictate what they desire; thus they pervert justice.整句:上下皆善行恶,治政者索贿,司法者受赂,富贵者言其所欲,公道遂不复存焉。诸君看这样翻是否可以。)

举个例子,人们提出对资本收益应该按照和劳动收入一样的税率征税(译者注:美国的资本利得税为15%,说要上调已经说了好多年,目前似乎还没有调;美国的个税分六级,10%至35%,以前好像更高。总的算下来富人的缴税率低于普通人尤其是中产),对财产继承应该加以限制,但却存在着这样一种声音,说任何这样的建议都是在某种形式上“对成功者的惩罚”,还有些人坚决认为这些都是“劫富济贫”的手段。给予有钱人比较低的税率会造成国家收入上的损失,而对之进行弥补的唯一方法就是将税收的负担转嫁到不太富裕的人身上并(或者)减少本是有益于弱势群体的财政支出。一个免税代码就牺牲了穷人的利益来赋予特权阶层以特权,这与圣经中的一句话所表达出来的忧虑刚好相反:“吮脂贫苦以充私库,不吝解囊授之富家,为国终无善终矣”(箴言22:16)。

绝大部分的人按比例来说基本上没有甚或是根本没有从这些条条款款中得到什么好处。有钱人的大部分收入来自资本收益和股息红利,但其他的人不是这样。靠“额头上滴下的汗珠”赚的钱缴税率比靠资本收益和股息分红轻松得来的钱还要高,怎么能说它是公平的呢?有些人说对非劳动收入征税是“双重征税”,这是胡说,被征税的只是原始资本所产生的新的收益,原始资本本身并没有被再次征税。以较低的税率对资本收益和股息分红征税,对于那些已经是特权过了头的人们来说又是额外的收益。由于他们的大部分收入缴的税相对较少,这就使得他们能够以较快的速度增加自己的财富。

“妒忌的”人想要成功者受到惩罚,不管那些支持“过分富”的人把这句话吼多少遍,它就不是正确的。很多人真正想要的,是扭转这种让最享有特权的人更加有利的政策体系。难道这就会“打压成功,有损繁荣和生产力,扼杀政治自由”?我不这样认为。正直,这要求我们承认这样一个事实,私人部门和政府政策均毫不吝惜地给予了占少数的富人过度的补偿,并且,不是因为他们比别人更加努力。正如我之前列出的那七个步骤所指出的那样,努力和才能事实上并不是成功当中的一切。所以,我们应该把更多的注意力放在为人们创造平等的机会上,把更多的关注放在为那些在起跑线上就没有太多优势的人健全相应的激励机制上。

在过去的这几十年我们看到财富在处于顶层的少数群体中急剧地增长,而与此光影不离的,是那些更加接近底层的人们所经历的不那么愉快的种种。几十年了,最低工资还是赶不上通货膨胀;尽管劳动生产率持续提高,大约有90%的美国工人其工资在过去30年一直处于停滞不前的状态;贫困人口数量50年来居高不下。各种各样的经济学家已向“政治真相”网站(译者注:由圣彼德斯堡时报和美国著名政治刊物国会季刊联合创办,在美国有相当的影响力)证实,在全美国大约一亿个家庭中,处于底部占总数60%的家庭总共的资产净值还没有福布斯富豪榜上那400个最富有的美国人多,不对劲,极不对劲。

上述的任何一个事实都说明了不公正的存在,愤怒的声音却不愿意承认。毫无疑问,不能把世界上所有的苦困都归因于不公正,但同样没有疑问的是,当中有许多是可以的。我不禁回想起先知何西阿告诫他那个时代的人们时所说的话语,要“复归信于上帝,持仁爱,守公义”,但是同样的,那些人也不愿意承认自己任何的恶行。先知听到了他们的抗辩,他们异口同声地说:“富矣哉,勤以得财;来之无不善,无罪。”(何西阿书12:8)何西阿书上却写道:“罪大,倾其财莫之恕也。”

当我们的关注更多的是投向欢庆以有钱来衡量的成功,而不是让贫困阶层获得更多的利益,此时,我们已经失去了真正的圣经信仰。圣经非常直接地劝诫基督徒们不要给予富人一丝一毫的殊荣,同时,针对那些“不尊重穷人”的人也予以了苛严的批评(雅各书2:1-7)。耶稣教导我们说,他的信徒应该爱穷人和身残者甚于爱富人和好出身者(路加福音14:12-14)。这就“打压成功”或“有损繁荣”了么?如果是这样的话,看上去我们的主却不怎么关心。他不是去抬高高贵者,而是“举起了卑贱者”(福音书1:52)。如果我们想要追随基督,我们将不得不去承认,成功和失败的真相并不仅仅是我们这些生活在美国的人经常被灌输的那几样东西:有,或者没有,努力和才能。同如基督,我们需要向“失败者”伸出援助之手。

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